2017-09-17 04:01

关于龙文化的汗青学、人类学、文化生理学解读

汉代画像石上的伏羲女娲蛇身像。相传中原民族的始祖伏羲和女娲形象中的“蛇身”,是龙的原始形态。

《本草纲目》中的“龙有九似”图。个中龙的形象为:马首、兔眼、蛇身、蜥腿、鹰爪、鬣尾、鹿角、鱼鳞、蜃腹。“九似”之喻,着实是让“龙”这个复合体兼备各类动物之所长,具有无所不能的神通。

自度曲·龙年吟

李 乔

春牛犁田,春醪千盏,龙飞今朝。遥想炎黄图腾,君王竟独有。旗纛画龙影,败鳞苍穹间。联军强缔城下盟,泣血空扼腕。我族事实龙种,潜龙岂能总在渊。黄花岗,血花灿,龙椅翻。祖龙何在哉,御河空锁紫禁殿。呼喊少年中国,一改龙钟颓相,赤县无数新青年。铁流如龙两万五,红星闪,枪刺寒,战血鲜。长缨缚苍龙,城头大旗换,笙歌响彻月儿圆。曾播龙种收跳蚤,江流几何湾,折腾起波涛。小平最具肝胆,驾长车踏破万重山。春天故事,四序新颜。真龙在民间,龙之传人千万万。百代机会只一瞬,效龙马,莫苟且。以工钱本,科学成长,巨龙方能上云天。

龙年春节到来之际,谨以此向读者恭贺新年! 编者

特邀高朋

王 东(北京大学马克思主义哲学研究中心传授)

王春瑜(中国社科院汗青所研究员)

庞 进(中华龙凤文化研究中心主任)

刘志琴(中国社科院近代史所研究员)

作为汗青之谜、文化之谜和哲学之谜,龙文化在新期间必要作出新的求索与新的解答

主持人:近些年以来,尤其是2000年新世纪第一个龙年以来,龙文化成为一个热议的话题,争论较多。本年再逢龙年,龙文化再度引起人们的存眷。奈何对待龙文化在当今期间备受存眷的缘故起因?

王东:在我看来,龙文化受到新存眷至少有以下几个层面的缘故起因:

一是陪伴着改良开放,中国融入经济环球化天下汗青历程,中国人的文化身份认同、文化归属感题目越来越突出,引起了人们对龙文化的存眷一日千里。傍边国百姓逐渐融入经济环球化期间洪水的时辰,人们魂灵深处势必会重复追问这个终极题目:你从那边来,你到那边去?这不只是国度文化软气力巨细的题目,并且是13亿中国人的民族根、民族魂的题目。

二是陪伴着中国融入天下市场,建构社会主义市场经济系统,奈何修建中华民族精力故里的题目也就越来越突出地提了出来。对付中华民族这样一个奇异的原创文明国度来说,56个兄弟族群的人修建一个配合的精力故里,不行能分开上下五千年的中汉文明传统。为此,从党的十六大、十七大起,就提出了建构中华民族共有精力故里的汗青使命。源远流长的中国龙文化,包括着中国人的奇异文化基因、思想方法、代价见识、信奉系统,势必成为修建中华民族共有精力故里的一块强盛基石。

三是中汉文明的当代再起成为期间课题,不只必要中国特色社会主义市场经济作为经济基本与制度担保,并且还必要中华民族精力作为强盛精力支柱,势须要求深入开掘中国龙文化的汗青文化哲学秘闻。2011年10月十七届六中全会提出了中国共产党人的双重义务,更使我们深刻熟悉到开掘中国龙文化之根,掘客中汉文明原创性,从而建议中国代价观新理念、中百姓族精力,是今世中国粹人义无反顾的神圣汗青义务。

四是改良开放新时期30年来,尤其是头两个龙年以来,险些一向陪伴着关于中国龙文化的理论争论,作为汗青之谜与文化之谜,呼喊着我们作出新的求索与新的解答。

五是陪伴着中国崛起、国力加强,“中国威胁论”又和西方对中国龙文化的误解团结起来,形成了“赤龙威胁论”,以为中国成长会给天下带来末日,因而怎么澄清“中国龙”与西方吃人蛇妖“dragon”的相关,也成为一个绕不开的题目。

由此可以预见,跟着中国僻静成长、文化再起的局面增强,陪伴着2012年的龙年到来,中国龙文化的汗青之谜、文化之谜、哲学之谜,势必成为一个海表里广泛存眷的热点话题。

“龙的传人”应从人文的意义上来领略,中国龙源于图腾,但又逾越图腾

主持人:在关于龙文化的争论中,人们对龙是否是中华民族的图腾争论较多,也有人对中国人是“龙的传人”一说也提出质疑。毕竟该怎么对待龙与图腾的相关?“龙的传人”是一种误谈吗?

王东:图腾,是新石器期间的一种原始文化征象,凡是作为原始的氏族社会特性符号,成为原始的血缘配合体、氏族配合体的文化象征。一样平常图腾,凡是只是一种实物标志,一种动物或植物,拿来作为氏族符号。简朴套用西方原始文化研究中的图腾观念来声名龙的本质是不相宜的,不能笼而统之把中汉文明上下五千年的龙文化归结为原始图腾文化。在“龙是否是中华民族的图腾”题目上,二十世纪,出格是八十、九十年月两次文化接头中,提出了各种差异说法,个中至今影响最大的,如故首推闻一多老师在四十年月提出,而在八十、九十年月文化接头中普及传播的原始图腾说,或叫综和图腾说,其首要概念以为在氏族部落之间的吞并进程中,差异氏族部落的图腾符号综合到一路,于是形成了带综合性的龙,综合性的图腾。

综合图腾说有助于启示我们试探原始社会后期龙的发源题目,却如故无法声名,中国的龙为什么在原始社会后期发源,而在原始社会之后的文明期间真正形成,恒久存在,不绝成长? 我以为,中国龙与原始图腾有着较大区别,首要示意在:从详细内容上来看,中国龙不是实物崇敬,而是文化缔造。原始图腾崇敬的工具、图腾文化的内容,凡是都是天然界中现实存在的实物,或动物,或植物,或其他实物形态;而中国的龙,当然可以在天然界中找到某种原型,但本质上并不是天然界中的现有实物,而是古代中国人,借助于天然界中某些实物原型,颠末综协力、想象力、缔造力的充实验展,缔造了龙的形象、龙的造型、龙的标记。这是基于民族文化见识的文化缔造、文化标记。从文化内在上说,原始图腾具有“祖先 亲戚 掩护神”三重寄义,从本质上看文化根本是氏族血缘相关;而中国龙的本质特性,却在于基础逾越了氏族文化的血缘相关,升华为以地缘相关为根本的民族文化内在。从成果上看,中国的龙与一样平常原始图腾,也有着迥然有此外重大差别。原始图腾本质上是氏族文化、血缘相关的表征;而中国的龙却是多元一体、综合创新的中华民族文化的象征。